De God die genadig en barmhartig is

Welkom in Calvary Chapel Haarlemmermeer, het is goed dat u hier bent en de keuze hebt gemaakt om hier te zijn. Ook welkom aan de gasten en we hopen dat jullie je thuis voelen. Voor degene die mij niet kent, mijn naam is Marcel Driebergen en ik ben getrouwd met Nanda en samen hebben wij 4 kinderen. En ik heb het voorrecht om vandaag voor te mogen gaan.  

We zijn in de 3^e week van de zomerserie over psalm 145. De eerste week hebben we een introductie gehad over deze Psalm en hebben we gekeken naar 3 vragen:

1. Wat is aanbidding.
2. Wanneer aanbidden we. 
3. Waar komt een hart van aanbidding vandaan. 

Vorige week hebben we gekeken naar de verzen 4-7 waarin we gezien hebben dat generatie op generatie Gods machtige daden verkondigen en dat er als het ware een echo klinkt tussen verschillende generaties in het aanbidden van God. 

Vandaag pakken we deel 3 van onze zomer serie op bij vers 8 & 9 maar laten we voor de context het hele hoofdstuk lezen en op zoek gaan naar de God die genadig en barmhartig is.  

Psalm 1451:1-21 

Laten we bidden:

Er zijn een aantal woorden die bij elkaar horen. Ze kunnen los van elkaar maar wanneer je er 1 zegt denk je automatisch aan de andere. Bijvoorbeeld: Bassie en …. Maar zo zijn er wel meer woorden die zo aan elkaar verbonden zijn. Peper en zout, mes en vork, M&M’s en mijn persoonlijke favoriet:       Ben en Jerry. 

Maar zo zien we in onze verzen vandaag ook woorden die bij elkaar horen, genadig & barmhartig en ook geduldig & groot aan goedertierenheid.  

Het woordje en is hier heel belangrijk. Dit koppelt namelijk 2 dingen aan elkaar. Wanneer je er in de bijbel op gaat letten komen we dit met grote getale tegen. Alleen in dit psalm vinden we dit al 13 keer. 

Vers 1: mijn God en Koning nog een keer vers 1 voor eeuwig en altijd. Vers 2: Iedere dag zal ik U loven en Uw naam prijzen, en weer voor eeuwig en altijd. Vers 3: De Heere is groot en zeer te prijzen. Vers 5: Ik zal spreken van de heerlijke glorie van Uw majesteit, en van Uw wonderlijke daden.                 Vers 7 Zij zullen de mond doen overvloeien van de gedachtenis aan Uw grote goedheid, en vrolijk zingen van Uw gerechtigheid. Vers 8: Genadig en barmhartig, geduldig en groot aan goedertierenheid. Vers 11: Zij zullen de heerlijkheid van Uw Koninkrijk in herinnering roepen en van Uw macht spreken. Vers16: U doet Uw hand open en verzadigt al wat leeft, naar Uw welbehagen. Vers 19: Hij hoort hun hulpgeroep en verlost hen. En als laatste vers 21: voor eeuwig en altijd.     

Dit kleine woordje sluit niet uit, dit woordje verbindt en somt op.               Maar daardoor lijkt het soms ook tegenstrijdig. Want God is dus genadig en barmhartig. Hij is geduldig en groot aan goedertierenheid. Wij mensen hebben hier weleens moeite mee. Hoe kan je nou alles zijn. 

Als ik naar m’n eigen leven kijk, en ik kijk of deze eigenschappen ook over mij gezegd kunnen worden, dan moet ik erkennen dat alleen al dit kleine lijstje van 4 omschrijvingen een probleem is. God is genadig, barmhartig, geduldig, groot aan goedertierenheid. Ik weet zeker dat ik geen 4 uit 4 scoor. En hangt het eigenlijk ook weleens van mijn toestand af of ik 1 van deze 4 eigenschappen heb.

Wanneer ik moe ben dan gaat geduld als eerste de bak in. En als de kinderen dan doorgaan met kind zijn is genade de 2^e die de bak in gaat.    Wij, mensen, laten ons zo beïnvloeden door de omstandigheden.                We waaien met de wind mee en deinen op de golven van de zee. 

Emotie bepaald vaak de koers van ons leven. Maar zoals emotie alle kanten op vliegt en komt en gaat, behoord ons leven niet zo te gaan. 

We kunnen niet elke keer maar alle kanten op gaan. We worden opgeroepen in de bijbel om standvastig te zijn. 

Ik ben opgegroeid met de bekende zin, Emotie is een gevoel, gevoel kan je uitschakelen. En hoe lang ik die zin ook heb omarmt en heb toegepast merk ik dat het soms niet zo werkt. Soms wil je kind gewoon getroost worden, of ik nou vind of denk dat hij of zei niet zo heel hard is gevallen is dan niet belangrijk. 

Tuurlijk moet soms gewoon de knop om en moet de zaak geregeld worden en dus even de emotie of gevoel aan de kant. Maar God Zelf heeft emoties. En als de Schepper van hemel en aarde emotie heeft, wie ben ik dan om dat overboord te gooien. Om te zeggen: dat is niks voor mij. We mogen dus kijken naar een woord wat ik nooit gedacht had uit te spreken en de kriebels van krijg. Emotieregulatie. Emotieregulatie is het vermogen om je emoties te herkennen, begrijpen en op een gezonde manier te beïnvloeden. Niet omdat dit een term is die vandaag de dag populair is, maar omdat God dit doet. 

Stelt u eens voor. God heeft het paradijs gemaakt en wandelt met Adam en Eva door de tuin. Op een gegeven moment wordt de vrouw verleid door de slang om van de verboden vrucht te eten en zei eet en deelt met haar man de vrucht waarvan ze niet mocht eten van God. Even later komt God weer de tuin in lopen maar ziet Adam en Eva niet. Bedenk even God is alwetend, maar in Zijn goedheid speelt Hij het spelletje verstoppertje mee en roept tot Adam: Adam, waar ben je? 

Verplaatst u uzelf nu even in de plaats van God. Stel, het is niet echt zo maar stel, mijn kinderen hebben iets gedaan wat niet mocht waarvan ik weet dat ze het gedaan hebben en verstoppen zich. Ik zou boos door die tuin heen stampen want ik ben moe en zit net even lekker op de bank. Weten ze dan niet hoe hard ik heb gewerkt vandaag. 

Wanneer ik in zo een moment zit dan zou ik misschien wel gedacht hebben poef, alles weg en ik begin wel op nieuw. 

Maar God is niet zo, God houdt Zijn emotie onder controle en hier zien we de eerste keer de barmhartigheid van God in de bijbel. In plaats van boem, alles weg, roept God: Adam, waar ben je. 

Als God na de zondeval in liefde zijn schepping kan zoeken en zo in liefde kan reageren is dit wel een voorbeeld wat ik ook kan doen. En geloof me, dit is niet makkelijk. Ik worstel hier namelijk zelf mee. 

Maar laten we hier elkaar scherp in houden. Laten we kijken, leren en toepassen hoe wij onze emoties kunnen reguleren. Zodat we niet met elke wind mee waaien en heen en weer worden geslingerd door de golven. 

Niet omdat de wereld dit zo een leuke gedachte vindt maar omdat God dit doet. Laat God daarin ons voorbeeld zijn.        

In vers 8 staat nog een heel belangrijk woord. Genadig en barmhartig IS de Heere. Er staat niet: als het uitkomt kan God genadig en barmhartig zijn. Nee de Heere IS. God is onveranderlijk. In zijn woord, maar ook in wie Hij is. Het is niet een checklist van God dat Hij voor Zijn klerenkast staat en denkt wat zal ik vandaag eens aantrekken, ow vandaag ben ik genadig. Nee dit is wie Hij is. Dit is verweven in Zijn hele wezen. De Heere is genadig, de Heere is barmhartig, de Heere is geduldig en de Heere is groot aan goedertierenheid. 

Het is goed om dit voor jezelf ook op te schrijven en te onderstrepen in je bijbel. Als bemoediging maar ook als herinnering. Schrijf eens in een schrift als je in de bijbel hebt gelezen over wie God is. Want God is nog veel meer dan deze 4. Zo kunnen we bijvoorbeeld lezen in de bijbel:  

God is almachtig Matheus 19:26

God is Geest Johannes 4:24

God is liefde 1 Johannes 4:8&16

God is licht 1 Johannes 1:5

God is eeuwig Jesaja 40:28

God is alwetend Jesaja 46:10&11

God is heilig Jesaja 6:3

God is waarheid en levend Jeremia 10:10

Door de gehele bijbel heen kunnen we zien wie God is. Deze lijst is maar een begin. 

Ga zelf op zoek naar Wie God is. Wat zegt Hij over Zichzelf of wat heeft Hij laten opschrijven over Zichzelf. Psalm 145:8 zegt dus dat God genadig is, barmhartig is, geduldig is en groot aan goedertierenheid is.

Maar laten we dit eens wat verder uitdiepen. Want dit zijn woorden die je regelmatig hoort in een preek of leest in de bijbel, maar weten we precies wat ze betekenen?

Het eerste woord waar we naar kijken is genadig:

De technische definitie is: Iets wel krijgen wat je niet verdiend. 2x

Maar wat betekend dat want het lijkt het uit te leggen maar het blijft een vaag en moeilijk iets.

Laten we eens kijken naar Romeinen 6:23 want er is niks beters dan de schrift de schrift te laten uitleggen.

Romeinen 6:23 

Want het loon van de zonde is de dood, maar de genadegave van God is eeuwig leven, door Jezus Christus, onze Heer.

Wij, alle mensen, zijn zondaren. Sinds het begin in Genesis bij de zondeval leven wij in een gebroken wereld en wij allen hebben gezondigd. Dat maakt ons per definitie een zondaar. Kijk maar naar een baby, het kindje weet nog niks maar toch zit het in het kindje om te zondigen. Je hoeft een baby niet te leren om te zondigen, Dat kreeg je er gratis bij. Van nature hebben wij de zonde geërfd. Onze natuur is zondig waardoor we voor iedereen de conclusie moeten trekken waar Romeinen 6:23 mee begint. Want het loon van de zonde is de dood. Dit geldt dus voor ons allemaal. De natuurlijke consequentie voor zonde is dood. Zie het als je werk. Jij levert een prestatie en daarvoor krijg jij salaris. Jij levert een prestatie, namelijk de zonde en het salaris is de dood. 

Maar dan het volgende stukje uit deze tekst, maar de genadegave van God is eeuwig leven. 

Dankzij de genadegave van God is er eeuwig leven. God geeft iets, namelijk eeuwig leven en dan even belangrijk om te beseffen waar hij het eeuwig leven geeft. Iedereen heeft namelijk eeuwig leven alleen de vraag is, waar je die doorbrengt. God geeft eeuwig leven bij Hem. Wij, als gebroken zondaar, hebben als natuurlijke consequentie de dood, maar God biedt ons iets aan wat we niet verdienen, namelijk eeuwig leven. Dat is genade. Zie het als een verlaat de gevangenis zonder te betalen kaart bij Monopoly, en dan niet dat er maar 2 in het spel zitten. Voor eenieder legt zo een kaart klaar. 

Dan het laatste stukje van dit vers: Door Jezus Christus, onze Heer.         Het eeuwige leven dat God geeft is er alleen door Jezus Christus. Hij is de weg naar God, niemand komt tot de Vader dan door Jezus. 

U kent vast wel het spreekwoord: alle wegen leiden naar Rome. Alle wegen leiden inderdaad naar eeuwig leven. Alleen de smalle weg achter Jezus aan leidt naar eeuwig leven bij God. Al de andere wegen leiden naar het eeuwig leven, alleen niet bij God, maar naar de plek die we ook wel kennen als de hel.                 

Het eeuwig leven is dus niet de genade. Het eeuwige leven bij God is de genade. Dus nogmaals de technische definitie: 

Iets wel krijgen, eeuwig leven bij God, wat we niet verdienen. 

Het volgende woord wat we tegenkomen is barmhartig.

De technische definitie voor barmhartig is: iets niet krijgen wat je wel verdiend. 2x

In Nehemia 9:31 vinden we een mooie uitleg van barmhartig.

Nehemia 9:31 Door Uw grote barmhartigheid hebt U hen niet vernietigd en hebt U hen niet verlaten, want U bent een genadig en barmhartig God. 

De context van dit vers is dat er wordt terug gekeken naar de geschiedenis van het volk Israël. En de conclusie is dat ze vernietigd en verlaten konden worden door God. Maar God heeft ze niet vernietigd en heeft ze niet verlaten terwijl ze dat wel verdienden. Daarom kunnen we dus spreken van barmhartig. Maar dit laat ook mooi zien dat barmhartig en genadig bij elkaar horen. Het zijn 2 woorden met een eigen betekenis maar het versterkt elkaar. 

Want vanwege de zondige natuur waar ik het net over had horen wij allen niet het eeuwig leven bij God te hebben en zijn we dus gescheiden van God. Wij verdienen het niet om genade te ontvangen. 

Maar omdat God barmhartig is en genadig is krijgen wij niet wat we wel verdienen en krijgen we wel wat we niet verdienen. We krijgen dus redding en vergeving. Hoe vaak je ook onderuitgaat. Ren terug naar de vader en vraag voor vergeving en Hij zal je vergeven. 

1 Johannes 1:9 zegt: Als wij onze zonden belijden: Hij is getrouw en rechtvaardig om ons de zonden te vergeven en ons te reinigen van alle ongerechtigheid. 

Door God Zijn barmhartigheid worden wij niet vernietigd, worden wij niet gedood, worden we niet aan de kant geschoven als struikelen, barmhartigheid is de hand die je helpt opstaan als je bent gevallen.

Het 3^e woord waar we naar kijken is geduldig:

In het Engels staat er: slow to anger en voor de oudste zondagschool kids, een lange neus. Als u wilt weten wat dat betekent, vraag het aan de kinderen. 

Het is heel mooi om te beseffen dat in het rijtje eigenschappen van God geduldig staat. Want dit sluit namelijk perfect aan bij al het voorgaande. 

Want stelt u eens voor dat God dus een tijdsklok van een dag of 3 hieraan gehangen heeft. Dat dus vanaf het moment dat u voor het eerst zondigt dat je binnen 3 dagen Jezus moet aanvaarden anders geldt de deal niet meer.

Dat als je op vakantieveiling te laat bent dat de deal weg is en niet meer geldig is voor jou. God is geduldig en heeft je een vrije wil gegeven om bij Hem te komen. God houdt van je zoals je bent maar houdt te veel van je om je zo te laten. 

Hij wacht geduldig en blijft kloppen op de deur van je hart totdat jij op het punt komt, ik heb Jezus nodig in mijn leven. Ik accepteer de genade die Hij mij aanbiedt. 

Hoewel God geduldig wacht tot dat jij bij Hem komt zal toch een keer de tijd opraken. De tijd van het leven of de tijd dat Hij ons komt halen. Het is niet dat Gods geduld een keer op raakt, maar de tijd dringt wel. Weet u namelijk hoe oud u wordt? 

God is geduldig en staat op wacht, net als de vader van de verloren zoon wacht God op u en staat elke dag klaar om u te verwelkomen. 

Door de hele bijbel heen kunnen we het geduld van God zien. De 40 jaar in de woestijn waar het volk Israël alleen maar moppert en klaagt. In de tijd van de richters, in de 400 jaar tussen het oude en nieuwe testament. Maar ook nu in deze tijd, in de gemeentetijd of de genadetijd. God wacht geduldig tot wij opendoen. 

Geduld is niet even 5 minuten moeten wachten in de rij bij de supermarkt, of tot dat iemand eindelijk heeft ingeparkeerd, dat is de leerschool. 

Geduld is in staat zijn om een langere tijd aan te zien dat mensen je de rug toe keren en dan in liefde wachten, wetende wat jij hun te bieden hebt, namelijk het goede nieuws, veel meer is dan dat mensen kunnen begrijpen. God is geduldig en Hij wacht in liefde tot dat wij tot het besef komen dat wij Hem nodig hebben of terug naar Hem toe rennen.  

Als laatste wil ik kijken naar goedertierenheid:

Goedertierenheid is een moeilijk en oud woord wat in andere vertalingen wordt weergegeven als goedheid of vol van liefde. Maar dat dekt de lading niet helemaal. 

Het centrum voor bijbelonderzoek zegt het volgende over goedertierenheid: 

“Het Hebreeuwse woord chèsèd wordt vertaald als goedertierenheid, maar omvat ook trouw, genade, barmhartigheid en liefde. Het is verbonden met de trouw van God aan Zijn verbond.” Einde citaat. 

De goedertierenheid van God is dus veel meer dan goed zijn. Het is de goedheid van God. Het lijkt wel of alle karaktereigenschappen van God samenkomen in goedertierenheid. En daarom staat er ook EN. Het is niet of, het 1 sluit het ander niet uit. God is het allemaal. De goedheid van God is dat God genadig is, dat God barmhartig is en dat God geduldig is. God is goed en wat onze reactie hoort te zijn is Hem loven en prijzen. 

Hem danken voor Zijn goedheid. Hij is de gever van het leven zodat we Hem kunnen aanbidden. In Zijn goedheid kiest Hij niet de mensen die het meeste vroom zouden leven. 

God is goed omdat Hij zich uitstrekt naar eenieder in de maatschappij, van hoog tot laag, van zwerver tot groot grondbezitter, van president tot prostituee. 

In het evangelie zien we dat Jezus naar eenieder uit rijkt. Van de melaatse tot de tollenaar. Niemand is te min voor Jezus. 

Maar waarom is ons leven dan zo vaak zo anders? Waarom lopen wij met een grote boog om die zwerver heen. Waarom hebben wij ons oordeel al klaar op al die “gelukzoekers”? Ik zoek ook het geluk en heb het gevonden bij Jezus. Laten wij de goedheid van God praktisch toepassen en uitstappen in ons comfortabele leventje. 

Ga naar de mensen die Jezus nodig hebben, deel eten uit aan de mensen die honger hebben, geef kleren aan de mensen die het koud hebben, maak eens een praatje met die vluchteling. Zeg eens dank u wel tegen de schoonmaker. Vraag eens aan die zwerver in het park of u hem ergens mee kan helpen. De wereld heeft niks aan de kerk als wij maar veilig tussen deze muren blijven zitten en over de goedheid van God praten maar niet uitstappen naar de wereld om ons heen. Ja dit is spannend en ja dit is eng. Maar de wereld heeft de goedheid van God nodig. We hebben geen tijd om kerk te spelen. Veilig tussen 4 muren, eerst zingen, preek, koffie en thee en klaar. 

Hoe goed dit ook is, is het alleen maar kennis vergaren als we denken, mooi voor vandaag, tot volgende week. De wereld om ons heen heeft niet door hoe duister het daarbuiten is. En de wereld heeft de goedheid van God nodig. Wij hebben de goedheid van God ontvangen om uit te delen naar de mensen om ons heen.    

We hebben gekeken naar de 4 woorden uit vers 8 maar wat is de context van deze 2 verzen. Vers 8 is een lied in een lied. Psalm 145 is een lofzang van David en in vers 7 lezen we: Zij zullen de mond doen overvloeien van de gedachtenis aan Uw grote goedheid, en vrolijk zingen van Uw gerechtigheid. Maar waarvan overvloeit hun mond en waarvan zingen ze vrolijk? Van vers 8. 

Het lied is als een refrein door de bijbel heen: Genadig en barmhartig is de Heere, geduldig en groot aan goedertierenheid. 

Hoe klinkt uw lied voor de Heere? Zingt u het uit in lofzang of is uw lied vaker een klaagzang. Of zit het allemaal tegen en bent u uw lied kwijtgeraakt. Heeft u geen kracht meer om te zingen of niet meer de zin. 

Bent u terneergeslagen door het leven en hebben de zorgen uw lied overschaduwd. Vers 9 is dan een bemoediging voor u. De Heere is voor allen goed. 

Wat hier niet staat is. De Heere is voor allen goed die het beste en mooiste lied zingen. Of de Heere is voor allen goed die alles voor elkaar hebben. De Heere is voor allen goed, Zijn barmhartigheid rust op al Zijn werken. Hoe is de Heere goed voor allen? Dat kunnen we zien aan al Zijn werken. Door de schepping heen kunnen we zien dat de Heere goed is voor allen. 

Door de zonsopkomst en de zonsondergang, door de vogels die s ’ochtends fluiten. Door de reusachtige bergen, machtige watervallen, de wilde dieren en door het nieuwe leven wat geboren wordt. 

De Heere is voor allen goed. Niet alleen voor de christenen. De Heere geeft zuurstof aan iedereen, ook aan de mensen die bewust kiezen om God niet te volgen, die Hem de rug toe keren. De Heere heeft alles gemaakt om te laten zien dat Hij goed is voor allen. Ook een ongelovige geniet van de schepping, alleen vergeten we soms het verschil tussen de Schepper en de schepping. We kunnen het zien door de stand van de zon en de stand van de maan. De aarde staat op een perfecte plek in het heelal. Daardoor is het niet te warm en niet te koud. Daardoor is er eb en vloed. 

De zwaartekracht die ons op onze plek houdt, de dampkring die ons beschermd tegen de UV stralen van de zon. De bij die de bloemen bestuift, de insecten die rotte bladeren opruimen. Gewassen die groeien, de regen die komt. De zuurstof in de lucht die wij nodig hebben om te leven.  

Zoals is de psalmen beschreven staat: Proef en zie dat de Heere goed is. Overal om ons heen zien we de goedheid van God. Hij is het die dit allemaal heeft geschapen, Hij is de Schepper, wij zijn de schepping. Vindt uw lied weer terug door de schepping heen en aanbid de Schepper van hemel en aarde. 

Maar ook door de bijbel heen kunnen we zien dat de Heere goed is voor allen. 

Johannes 3:16 Want zo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat ieder die in Hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft. 

We kunnen zien dat de Heere goed is door Jezus. Hij is degene die stierf aan het kruis, de dood die wij zouden moeten sterven. Hij stierf niet voor u, Hij stierf in plaats van u. Hij is degene die in onze plaats de zonde droeg. Hij is degene die de zonde van de wereld weg nam. Hij is het licht in deze duistere wereld. Hij is degene Die de weg is tot de Vader. 

Ons loon voor de zonde is de dood, maar Jezus betaalde de prijs met Zijn leven. En zo zien we dat ook onze Heere Jezus dezelfde eigenschappen heeft die God heeft, want Jezus en God zijn 1. Jezus is genadig, Jezus is barmhartig, Jezus is geduldig en Jezus is groot aan goedertierenheid.   

We zien ook dat David de Schrift kent. David schrijft hier de woorden: genadig en barmhartig is de Heere, geduldig en groot aan goedertierenheid. Dit zijn dezelfde woorden die God over zichzelf spreekt in Exodus 34:6. 

Dit zijn dus niet zomaar woorden die bij David opkwamen. Dit zijn woorden die God spreekt over zichzelf wanneer Hij aan Mozes voorbijgaat. 

David had zijn basis theologie dus op orde. Want dat is wat theologie betekend. Theologie, afgeleid van het Griekse woord theos wat 'God' is en het Griekse woord logos wat 'leer of woord' betekent dus letterlijk 'godsleer' of 'studie van God'. 

David weet wie God is. Hoe is dit met u? Hoe is uw theologie? Kent u God en weet u wie Hij is? Wat Zijn eigenschappen zijn. Heeft u het juiste beeld van Hem of ziet u Hem meer als de boze oude man met een stok in zijn hand met een lange baard die met Zijn vingertje wijst naar wat u allemaal fout doet. 

Misschien denkt u dat God een kladblaadje voor zich heeft leggen en dat Hij aan het turven is wat we goed doen maar vooral wat we fout doen. 

Misschien denkt u wel, God bemoeit zich niet met mij, God heeft het te druk om zich op mij te richten. Hij zal mij wel niet zien, Ik heb te veel fout gedaan, ik heb mijn genade verspeeld bij God. 

Wat uw beeld ook is van God, waar u zich ook aan vast blijft houden, Hij is De genadige, barmhartige Vader. 

Ik denk dat we vaak God in een hokje proberen te stoppen en met ons kleine mensen brein God proberen te begrijpen. 

God is een liefdevolle Vader, en ook rechtvaardig. God is die veilige burcht waar we mogen schuilen en de Schepper van hemel en aarde. God is een rechter die het oordeel zal uitspreken en God is liefde. 

Ik denk dat we vaak maar 1 eigenschap kiezen en de rest niet meenemen. Maar juist omdat God rechtvaardig is, zal Hij ook oordeel uitspreken. Dat klinkt niet als liefdevol maar bedenk hoe geduldig God is met de mens, met u en met mij. Dat is pas liefde. En waar we naar gekeken hadden bij genade, eenieder verdiend dat oordeel, want het loon van de zonde is de dood.  

Maar Jezus pleit voor eenieder die in Hem gelooft. De straf die wij allemaal verdienen heeft Jezus op zich genomen en wanneer ons oordeel zou komen stapt Jezus bij Zijn volgelingen naar voren en zegt, Ik heb de straf voor hem betaald. Dat loon is al betaald, die straf, de dood, heb Ik al op me genomen. Dat is liefde! En dat maakt dus de cirkel compleet. Want God kan dus rechtvaardig zijn en liefde tegelijk. 

Ook wordt er makkelijk gezegd, God is liefde dus alles is mij geoorloofd.      Ik hoef niet te breken met zonde want God is liefde. Ik hoef niet te veranderen, of ik hoef de bijbel niet serieus te nemen of ik kan best is vreemdgaan. Ik geloof toch in Jezus, God is liefde en alles wordt maar onder de mantel der liefde genomen. 

Maar kent u God echt en wat is uw beeld van Hem? Een verkeerde theologie leidt tot een verkeerd beeld van God. Laat los waar u aan vasthoudt en onderzoek in het woord wie God is. Vernieuw u denken door wat God zegt wie Hij is, niet wie u denkt dat Hij is.  

Maar misschien zit u vanmorgen hier en twijfelt u eraan of dit wel voor u is.                  Denkt u: weet God dan niet wat ik allemaal heb gedaan in mijn leven.

De verkeerde keuzes die ik heb gemaakt, de natuurlijke consequenties die aan zonde plakken blijven zichtbaar en zo wordt u elke dag herinnerd aan wat u heeft gedaan. 

Ik hoorde laatst een preek en dat ging over een haan. Misschien kent u het verhaal van deze haan wel. 

In Mattheüs 26 kunnen we lezen dat Jezus tegen Petrus zegt: “Voorwaar ik zeg u, Petrus, dat u in deze nacht, voordat de haan gekraaid zal hebben, Mij driemaal zult verloochenen.” Petrus zal Petrus niet zijn als hij op springt en met zijn borst vooruit staat en zegt: “Al moest ik ook met U sterven, ik zal U beslist niet verloochenen!”

Maar zoals de meeste zullen weten heeft Petrus tot 3 maal toe Jezus verloochend. Maar hier eindigt het verhaal niet. In Johannes 21:15-17 staat de geschiedenis waarin we kunnen lezen dat Petrus in ere wordt gesteld.  Tot 3 maal toe vraagt Jezus, nadat Hij uit de dood is opgestaan, aan Petrus of hij Hem liefheeft. 

Bij de derde keer weet Petrus waar Jezus op doelt en antwoord bedroefd, “Heere, U weet alle dingen, U weet dat ik van U houd.” Waarop Jezus tegen Petrus zegt: Weid Mijn schapen. 

Dit is zo een mooi verhaal van iemand die een grote prijs moet betalen, iemand die in het heetst van de strijd weg loopt en tot inkeer komt op een strand aan de voeten van Jezus. Maar Jezus hersteld de relatie die Petrus geschonden heeft. Hij krijgt zelfs een grote bediening toegewezen, Weid Mijn schapen. 

Nu denkt u misschien, leuk verhaal maar wat heeft die haan er nou mee te maken. Wat denkt u dat de natuurlijke consequentie is elke keer als Petrus een haan hoort kraaien. 

Want een haan was er niet alleen even op dat moment, elke dag zal Petrus een haan horen kraaien. Ze hadden nog geen wekkers of telefoons die ze wakker maakte, de haan was hun wekker. 

Elke keer als er een haan kraait wordt er een oude wond opengehaald, de littekens zijn zichtbaar en de pijn is voelbaar. En zo kan het ook bij ons zijn. Elke dag worden we door de haan die kraait herinnerd aan de zonde die we hebben gedaan, aan de pijn die we hebben en klaagt ons geweten ons aan. 

Of de duivel op u schouder zit en telkens in fluistert, denk jij echt dat je het waard bent om de genade van God te accepteren. Die barmhartigheid is voor iedereen maar niet voor jou. Het geduld van God is allang op met jou en zie wat je meemaakt in je leven, noem je dat de goedheid van God. 

De stem die fluistert in uw oor probeert twijfel te zaaien. Want waar twijfel gezaaid wordt zal ongeloof geoogst worden. 

Er wordt weleens gezegd er zit een demon op uw ene schouder en een engel op de andere. Ik denk dat er vaak een demon op de ene schouder zit en nog een demon op de andere. De eerste fluistert in uw oor, heeft God dat echt gezegd, en fluistert ons gedachten in om te zondigen en zodra we een keer ons hebben laten verleiden en zijn gevallen voor de zonde klaagt de demon op de andere schouder ons direct aan, wat heb je nou gedaan. Zie je nou, je kan het niet, jij verdient geen genade, jij faalt alleen maar.  

Als u dit bent, als u aangeklaagd wordt door de stem die twijfel zaait, wil ik u bemoedigen want de Heere is voor allen goed. 

Voor iedereen is Zijn liefde, en voor eenieder is Zijn genade, het enige wat u moet doen is Zijn liefde aannemen en de keuze maken om uw leven in Zijn handen te leggen. 

In Romeinen 10:9 tot 11 staat: Als u met uw mond de Heere Jezus belijdt en met uw hart gelooft dat God Hem uit de doden heeft opgewekt, zult u zalig worden. Want met het hart gelooft men tot gerechtigheid en met de mond belijdt men tot zaligheid. Want de schrift zegt: Ieder die in Hem gelooft, zal niet beschaamd worden. 

Luister niet naar de stem die fluistert wat u alle maal fout doet, luister naar de stem die zegt: Ik hou van je, kom naar Mij toe. 

Accepteer de genade, de barmhartigheid, het geduld en de goedheid van God en u zult genoemd worden: een kind van God. 

U hoeft hem niet volledig te begrijpen voor u Hem aanneemt. U hoeft niet eerst uw leven op orde te hebben voordat u waardig bent hem aan te nemen. De vissen worden schoongemaakt nadat ze gevangen zijn. 

Geloven is een werkwoord, al doende leert men. Maar wanneer u Zijn genade accepteert, wanneer u groeit door uw bijbel te lezen dan leert u God beter kennen. Want wie God leert kennen ontdekt een hart vol genade. 

Genade lijdt u naar huis, genade is de weg naar het huis van de Vader.   Waar we de volle macht en majesteit van God zullen aanschouwen.       Waar we Jezus van aangezicht tot aangezicht zullen zien. Waar we alle eigenschappen van God samen zien komen en Hem zullen aanbidden en zingen: heilig, heilig, heilig. Want God is heilig, genadig en barmhartig. Hij is geduldig en groot aan goedertierenheid. 

Ter afsluiting wil ik u meenemen in een waargebeurd verhaal over genade, een verhaal over iemand die God werkelijk heeft leren kennen en een hart vol genade heeft ontdekt. Het verhaal van John Newton. 

John Newton is opgegroeid in Engeland in de buurt van Londen, zijn vader was de beroemde en beruchte gelijknamige kapitein John Newton. Zijn moeder, Elizabeth Newton is overleden toen hij 7 jaar oud was en zijn vader was maanden achter elkaar van huis omdat hij op zee zat en de wereld over voer. 

In de korte jaren dat Johns moeder nog leefde heeft zei hem geleerd over God en Jezus maar naarmate de tijd vorderde en zijn moeder overleden is maakt John verkeerde keuzes. 

Zijn gedrag veranderd en daarbij veranderd ook zijn godsbeeld. Het gaat van kwaad tot erger en dat hij op z’n 11 verjaardag met z’n vader mee mocht de zee op maakt het niet beter. 

Hij wordt meerdere keren van de dood gered maar dat brengt hem niet terug bij God. Sterker nog, hij haat alles en iedereen en geeft iedereen de schuld van wat er is gebeurd. 

Na een paar jaar wordt hij geronseld en gedwongen voor de marine vanwege de oorlog. John ontplooit zich daar niet echt als de ideale schoonzoon en gooit alles over boord. 

Hij haat niet alleen alles wat met het geloof te maken heeft, hij maakt er een spel van om andere gelovige van hun geloof af te krijgen en ze dronken in een bordeel te krijgen. 

John zelf doet het niet veel beter, want naast dat hij zelf ook dronken naar een bordeel gaat is hij lui, doet precies het werk wat van hem gevraagd wordt als de kapitein kijkt en delegeert het dan snel aan de lagere matrozen als de kapitein weg is. 

Hij is onbetrouwbaar, neemt geen verantwoording, komt te laat en maakt het zijn doel om zoveel mogelijk te zondigen. Hij houdt er een gedachte op na die niet klopt. Namelijk: als er geen God is, is er ook geen geweten, als er geen geweten is, is er ook geen zonde. Als er geen zonde is kan ik alles doen wat ik wil want er is ook geen veroordeling. Maar deze lakse houding brengt hem juist in de problemen. 

Omdat hij weigert verantwoording te pakken wordt hij gezien als deserteur, iemand die zijn dienstplicht verlaat. De straf die hierop volgt is 100 zweepslagen. Bij 24 gaat hij knock out en is de straf klaar. 

Door een bemanningsruil komt hij maanden later terecht op een slavenschip en maakt hij kennis met de slavenhandel en ziet hoe gemakkelijk er geld verdiend kan worden over de ruggen van een ander. 

Aan boord van het slavenschip wordt de zonde alleen maar groter.   Misbruik, geweld en verkrachting vormt een dagelijkse routine en het moreel besef vervaagd. 

Nadat John in Afrika geproefd heeft van het “goede” leven als slavenhandelaar, besluit hij om in Afrika te gaan wonen maar krijgt daar te maken met jaloezie. De minnares van de man waar John voor komt te werken ziet haar eigen toekomst in rook opgaan nadat de man waar John voor werkt hem beschouwd als zijn eigen zoon en hem alles wil na laten. 

Nadat ze John vergiftigd heeft zodat hij niet mee kan op strooptocht om nieuwe mensen tot slaaf te maken wordt hij zelf vals beschuldigd waardoor hij zelf een slavenleven ondergaat. 

Na vele jaren wordt John vrijgekocht en komt weer te werken op een ander slavenschip, the Greyhound. Als tijdens een zware storm het schip dreigt te zinken geeft John zijn leven over aan de Heere Jezus. Wonder boven wonder overleven ze de overtocht en John begint te veranderen. 

Nadat hij zelf kapitein wordt van zijn eigen schip komt hij met nieuwe regels: verplichte Bijbelstudie en samenkomsten, minder slaven per keer mee nemen en de grootste verandering, een betere behandeling voor de slaven die aan boord zijn. Hier hebben de meeste zeelieden moeite mee. Want er werd en helaas wordt er verschrikkelijk over de mensen uit Afrika of waar vandaan dan ook gesproken. 

John blijft worstelen met zijn bekering. Zoveel kwaad wat hij heeft gedaan, is er wel genoeg genade van God? De bekering is echt en de kennis en het verlangen om God beter te leren kennen groeit. 

Na een beroerte op zijn 29^e stopt hij met het leven als slavenhandelaar en wordt een dominee en auteur. Hij begint te schrijven en zijn verhaal gaat al snel de wereld rond. John Newton houdt zich na zijn bekering met 2 dingen bezig. 1: het verkondigen van Gods woord door middel van prediking, boeken en liederen te schrijven. En als 2^e: Hij wordt 1 van de pioniers die zich inzet voor de afschaffing van de Britse slavenhandel. 

1 van die liederen die John Newton, zoals hij zelf zegt, de grootste zondaar van zijn tijd, heeft geschreven is de bekende hymne:

Amazing grace, how sweet the sound,

That save a wretch like me.

I once was lost, but now i’m found, 

Was blind but know i see.

Genade, zo oneindig groot, 

Dat ik, die ’t niet verdien.

Het leven vond, want ik was dood, 

En blind, maar nu kan ‘k zien. 

Hoe groot ook uw leven een puinhoop is, welke zonde u ook mee worstelt.                   Welke patronen u ook in vast blijft zitten, weet dan dit. Uw zonde zijn groot, maar de barmhartigheid en genade van God is vele malen groter. Kies vandaag voor een leven met Jezus. U weet niet of u morgen deze keuze nog kan maken. 

De laatste woorden van John Newton voordat hij stierf op 21 december 1807 waren dit:

Mijn geheugen is bijna weg maar ik herinner me 2 dingen: 1 dat ik een groot zondaar ben en 2 dat Christus een grote zaligmaker is. 

Laten we bidden:

We gaan verder met aanbidding door middel van muziek en achter in de zaal staan mensen die graag met je willen bidden. Je hoeft zelf niet de woorden te hebben, vraag voor gebed. Breng uw situatie in het licht bij God, want God is ook voor u barmhartig en genadig. Niks wat u ooit hebt gedaan kan veranderen wat genade en barmhartigheid voor u hebben gedaan.        Maak gebruik van het gebed en het team dat voor je klaar staat. Daarna kom ik terug om de dienst af te sluiten. Amen. 

Zegen:

Ik wil deze dienst afsluiten met de zegen die Paulus in de Timotheüs brieven schrijft.

Genade, barmhartigheid en vrede zij u van God, onze Vader, en van Christus Jezus, onze Heer.   

Blijf voor de fellowship, ook als gast bent u welkom voor een kop koffie of thee en praat met elkaar over de goedheid, de genade en de barmhartigheid van God.